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夫目錄之興也。蓋所以別真偽明長短。記人代之古今。標卷部之幾多。摭拾遺漏刪夷駢贅。欲使正教綸理金言有緒。提綱要歷然可觀也。但以法門幽深化網恢弘。前后翻傳年移代謝。屢經散滅卷軸參差。復有異人時增偽妄。致令混雜難究蹤由。是以先德儒賢制斯條錄。今其存者殆六七家。然猶未極本源尚多疏闕。
以庸淺久事披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖違。幸諸愚人俯共詳覽。
頓首善逝牟尼尊無上丈夫調御士亦禮三乘凈妙法并及八輩應真僧我撰經錄護法城三寶垂慈幸冥佑惟愿法燈長夜照迷徒是以得慧明處死遐久住世間依學速登無上地自后漢孝明天子永平十年歲次丁卯。至年夜唐神武天子開元十八年庚午之歲。 凡六百六十四載。中間傳譯緇素總一百七十六人。所出鉅細二乘三躲圣教。及圣賢集傳并及掉譯。總二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其見行闕本并該前數。
親錄合二十卷。開為總別。總錄括聚群經。別錄分其乘躲。二錄各成十卷。
就別更有七門。今先敘科條余次編載。 總括群經錄上右從漢至唐一切翻述。具帝王年月并譯人本領。所出教等以人代先后為倫。
不依三躲之次。兼敘目錄新舊同異。
別分乘躲錄下右別錄之中曲分為七。一有譯有本。二有譯無本。三支派別行。四刪略沉重。五拾遺補闕。六迷惑再詳。七偽邪亂正。就七門中二乘區別三躲殊科。具悉委由兼明部真老大葉秋鎖：知識秀裡破壞她？作者是不是吃了偶。
總錄分為十卷。起第一盡第十（此粗顯綱條若逐一具明在第十卷內）
第一卷（漢魏二代緇素譯人所出經戒羯磨等及新舊掉譯并附出譯人列傳） 第二卷（吳晉二代緇素譯人所出經戒等并新舊掉譯諸經同前附出譯人列傳）
第三卷（東晉苻秦二代緇素譯人所出經律論等并新舊掉譯列傳同前）
第四卷（姚秦西秦前涼北涼四代緇素譯人所出經律論并新舊集掉譯經等）
第五卷（宋朝一代緇素譯人所出經律論等并新集掉譯經等）
第六卷（齊梁元魏高齊四代緇素譯人所出經律論等并新集掉譯經律集等）
第七卷（周陳隋三代緇素譯人所出經律論及傳錄等）
第八卷第九卷（八九二卷皇朝緇素譯人所出經律論及傳錄等）
第十卷（敘古舊諸家目錄部帙幾多及詳顯同異）
別錄分為十卷。起第十一盡第十二（此粗顯綱條具述在第十卷內） 第十一卷第十二卷（十一十二兩卷有譯有本菩薩躲經律論目錄兼述譯人時代）
第十三卷（有譯有本聲聞躲經律論及賢圣集傳目錄亦述譯人時代）
第十四卷（有譯無本年夜乘經律論闕本目錄）
第十五卷（有譯無本小乘經律論及賢圣集傳闕本目錄） 第十六卷（支派別行鉅細乘經律論及賢圣集傳別生目錄）
第十七卷（刪略沉重別生同本異名經等刪除目錄補闕拾遺舊譯鉅細乘經律論年夜周進躲錄中遺漏不上目錄及新譯鉅細乘經律論集傳等新編進躲目錄）
第十八卷（迷惑再詳目錄偽妄亂真新編偽經及群錄中偽經并諸家集鈔等目錄）
第十九卷（年夜乘經律論進躲目錄）
第二十卷（小乘經律論賢圣集傳進躲目錄）
總括群經錄上之一后漢劉氏都洛陽從明帝永平十年丁卯至獻帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。緇素一十二人。所出經律并新舊集掉譯諸經。總二百九十二部。三百九十五卷（于中九十七部一百三十一卷見在一百九十五部二百六十四卷闕本）
以為后漢經錄云。于中直云帝者為真。兼斥名者是偽。年月甲子依唐司隸甄鸞成均博士。霸道圭二家年歷參定（后漢）沙門迦葉摩騰（一部一卷經）
沙門竺法蘭（四部一十五卷經） 沙門玄婁迦讖（二十二部六十七卷經集） 沙門安世高（九十五部一百一十五卷經律集）
沙門竺佛朔（二部三卷經）
優婆塞安玄（二部三卷經集）
沙門支曜（一十部一十一卷經集）
沙門康巨（一部一卷經） 沙門嚴佛調（五部八卷經） 沙門康孟詳（六部九卷經律）
沙門竺鼎力（一部二卷經）
沙門曇果（一部二卷經）
新舊諸掉譯經（一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷舊集八十二部八十二卷新附）
四十二章經一卷（永平十年丁卯于白馬寺與法蘭共譯初出舊錄云孝明天子四十二章） 右一部一卷其本見在沙門迦葉摩騰。或云竺葉摩騰。亦云攝摩騰。群錄互存未詳孰是。先來不譯所以備彰。中印度人婆羅門種。幼而聰敏博學多聞。思力精拔特明經律。嘗游西印度有一小國。請騰講金光亮經。俄而鄰國興師而來。既將踐境。輒有事礙兵不克不及進。彼國兵眾疑有異術密遣使覘。但見群臣安然共聽其所講年夜乘經明地神王護國之法。于是彼國請和求法。明帝以永平七年甲子。夢見金人身長丈六項佩日輪光亮赫奕飛在殿前。明日博問群臣。此何神異。通人傅毅進奉對曰。臣聞西域有得道者。號之曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。詔遣郎中蔡愔郎將秦景博士門生王遵等一十八人。往適天竺尋訪佛法。于年夜月支國與摩騰相遇。時蔡愔等固請于騰。遂與同來至于洛邑。明帝甚加賞接。所將佛經及獲畫像。馱以白馬同到洛陽。因起伽藍名白馬寺。諸洲競立報白馬恩。騰于白馬寺出四十二章經。初緘蘭臺石室第十四間內。自爾釋教相繼云興。沙門信士相繼傳譯。依錄而編。便是漢地經法之祖也。舊錄云。此經本是外國經抄元出年夜部。撮要引俗。似孝經十八章。出舊錄及朱士行漢錄僧佑出三躲記等。道安錄中不載。騰以年夜化初傳人未堅信。蘊其妙解不即多翻。且撮經要以導時俗。騰后終于洛陽。載其由委備如朱士行漢錄及高僧傳等。升尋錄之源始意述譯經。譯經之來須有由致。故傍采眾說以廣異聞。雖于文為繁而僧事備矣。
十地斷結經八卷（或四卷亦云十住初出與竺佛念十住斷結經同本永平十三年出見朱士行漢錄及高僧傳長房錄等）
法海躲經一卷（一本無躲字初出與法海經同等本見高僧傳及長房錄等）
佛本行經五卷（永平十一年出見高僧傳及長房錄等）
佛本生經一卷（見高僧傳及長房錄等）
右四部一十五卷。其本并闕。
沙門竺法蘭亦中印度人。自言誦經論數萬章。為天竺學者之師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來會。彼學徒留礙。蘭乃間行而至。既達洛陽與騰同止。少時便善漢言。初共騰譯四十二章經。騰卒。蘭自譯十地斷結經等四部。昔前漢武帝穿昆明池底得黑灰。問東方朔。朔云。非臣所知。可問西域胡人。法蘭既至。追以問之蘭云。此是劫燒時灰。朔言有徵。信者甚眾。又秦景使還于月支國得釋迦佛像。是優填王栴檀像師第四作也。來至洛陽帝即敕令圖寫。
置清涼臺及顯節陵上供養。自爾丹素流演迄今。蘭后終于洛陽。時年六十余矣。
又長房等錄云。蘭譯二百六十戒合異二卷者否則。細詳項目非蘭所翻。委求同異如下別錄闕本中述。 道行般若波羅蜜經十卷（題云摩訶般若波羅蜜道行經亦云般若道行品經或八卷初出與明度小品及年夜般若第四會同等本光和二年七月八日出見敏佑二錄）
無量清凈同等覺經二卷（亦直云無量清凈經第二出與年夜阿彌陀及寶積無量壽會等并同本見吳錄）
阿□佛國經二卷（建和元年譯或一卷初出與寶積不動如來會同等本見朱士行漢錄及僧佑錄亦云阿□佛剎諸菩薩學製品經或無國字） 佛遺日摩尼寶經一卷（安公云出方等部初出與寶積普明菩薩會同等本一名古品遺日說般若經一名年夜寶積經一名摩訶衍寶嚴經見僧佑長房二錄） 般船三昧經三卷（一名十方現在佛悉在前立定經舊錄云年夜般船三昧經或二卷光和二年譯初出與年夜集賢護經同等本見聶道真錄及吳錄）
兜沙經一卷（見僧佑錄及吳錄是華嚴經名號品異譯）
伅真陀羅所問經二卷（初云伅真陀羅所問寶如來三昧經舊錄云伅真陀羅尼王經或三卷初出與年夜樹緊那羅經同本安錄無見朱士行漢錄及僧佑錄）
阿阇世王經二卷（初出與普超三昧經同等本見僧佑錄安公云出長阿含者非也）
內躲百寶經一卷（亦云內躲百品初出與世高譯者小異安公云出方等部見僧佑錄）
文殊師利問菩薩署經一卷（亦直云問署經見僧佑錄及吳錄安公云出方等部） 雜譬喻經一卷（凡十一事佑云掉譯房云見別錄已上見在長期包養已下闕） 慷慨等年夜集經二十七卷（初出與曇無讖等出者同本見李廓錄）
般船三昧經一卷（是后十品重翻佑有此一卷無三卷者見靜泰錄或加年夜字第三出佑錄云光和二年十月八日出）
梵般泥洹經二卷（或一卷初出與年夜般涅槃經同等本見包養網朱士行漢錄及僧佑錄舊云胡般新改為梵）
象腋經一卷（初出見法上錄）
諸法勇王經一卷（初出見法上錄）
光亮三昧經一卷（初出佑云出別錄安錄無房云亦見吳錄）
孛本經二卷（初出見僧佑錄）
首楞嚴經二卷（中平三年仲春八日出第一譯又云三卷見朱士行漢錄及僧佑錄吳錄）
慷慨便報恩經一卷（見吳錄）
阿阇世王問五逆經一卷（亦云阿阇世王經初出見長房錄）
禪經一卷（初出房云見別錄）
阿育王太子壞目因緣經一卷（佛涅槃后一百余年育王方出小姑娘把貓放在服務台上，一邊擦拭一邊問：「有帶故非佛說或無經字初出見長房錄） 右二十三部六十七卷（雜譬喻上一十一部二十六卷見在年夜集經下一十二部四十一卷闕本）
沙門支婁迦讖。亦直云支讖。月支國人。品行純深性度開敏。稟持法戒以精勤有名。諷誦群經志在宣法。桓靈之代游于洛陽。從桓帝建和元年丁亥。至靈帝中平三年成寅。于洛陽譯道行等經二十三部。審得本心曾不加飾。可謂善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福張蓮筆受。而舊譯云胡般泥洹者竊所未委。上代翻經已來賢德筆受。每至度語。無不稱云譯胡為漢。胡乃五天邊俗類此之有氏羌今乃稱胡。豈關印度。深為楚越。可不詳焉。但佛所說經皆合稱為梵本。梵者此言清凈。昔劫初時梵世光音天來下。彼土有食地肥者包養情婦。身重不得復往。因遂為人。 即五天之本祖也。仍其天號而立稱焉。若彼稱胡。理將何出。但彼稱梵語。這般土所謂漢言。蓋有所憑。非為謬耳。如舊日僧悉稱俗姓。起符秦世有沙門道安。 獨拔當時竟然超悟云。既剃落紹繼釋迦子而異父。豈曰承襲。今往落發宜悉稱釋。及翻四含其文果云。四姓落發統一釋種。眾咸嘆伏（四姓者一剎帝利二婆羅門三吠舍四戌達羅）而安正當晉秦之包養網世。改定目錄刪注群經。自號彌天榜樣季葉。猶言譯胡為秦。有五掉三不易。此蓋通人一蔽未盡美歟。上代已來有胡言處今并改為梵字。庶無紕謬使談者得其正焉。又長房等錄支讖譯中。復有年夜寶積經一卷。今以與佛遺日摩尼寶經既是同本分歧再出。又尋詞句非讖所翻。別錄之中皆為掉譯。今依別錄為正。故讖錄除之。
年夜乘方等要慧經一卷（初出與寶積彌勒問八法會同本見長房錄） 太子慕魄經一卷（初出出六度集中異譯見長房錄）
長者子制經一卷（一名制經初出與逝孺子經同等本見長房錄）
寶積三昧文殊問法身經一卷（一名遺日寶積三昧文殊師利菩薩問法身經初出與進法界體性經同本見長房錄）
自誓三昧經一卷（題下注云獨證品第四出比丘凈行中初出與法護出者年夜同小異見長房錄）
溫室沐浴眾僧經一卷（亦直云溫室經初出見長房錄）
明度五十校計經二卷（或直云明度校計亦直云五十校計元嘉元年出見朱士行漢錄及僧佑錄）
佛印三昧經一卷（見長房錄）
八年夜人覺經一卷（見寶唱錄）
舍利弗悔過經一卷（亦直云悔過經初出見長房錄）
人本欲生經一卷（永嘉二年出長阿含第十卷異譯道安注解見朱士行漢錄及僧佑錄） 尸迦羅越六向拜經一卷（或云尸迦羅越六方禮經出長阿含第十一卷異譯見長房錄）
長阿含十報法經二卷（一名多增道章經或直云十報經出長阿含第九卷異譯舊錄亦云出長阿含見僧佑錄） 一切流攝守因經一卷（出中阿含第二卷異譯舊錄云一切流攝經吳錄云流攝守因經亦云受因亦直云流攝亦云一切流攝守見朱士行及僧佑二錄）
四諦經一卷（出中阿含第七卷異譯見僧佑錄安公云出長阿含者或誤也）
原形倚致經一卷（出中阿含第十卷異譯吳錄云原形倚致與緣本致經同本或作猗字見朱士行漢錄及僧佑錄） 是法不符合法令經一卷（出中阿含第二十一卷異譯見士行僧佑二錄）
漏分布經一卷（出中阿長期包養含第二十七卷異譯見朱士行漢錄及僧佑錄安公云出長阿含者或誤也）
婆羅門子命終愛念不離經一卷（出中阿含第六十卷異譯見長房錄） 十支居士八城人經一卷（出中阿含第六十卷異譯見長房錄）
普法義經一卷（亦名普義經一名具法行經普法義作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出與廣義法門經同本見士行僧佑二錄） 婆羅門避逝世經一卷（出增一阿含第二十三卷異譯見長房錄）
阿那邠邸化七子經一卷（出增一阿含第四十九卷異譯見長房錄）
阿難同學經一卷（題云出增一阿含檢無見長房錄）
七處三觀經一卷（出雜阿含中首末總三十經從初標名故也或二卷元嘉元年出見朱士行漢錄及僧佑錄）
五陰譬喻經一卷（或無譬字一名水沫所漂經出雜阿含第十卷異譯見朱士行漢錄及僧佑錄）
轉法輪經一卷（或云法輪轉經出雜阿含第十五卷異譯與其本經后同前異見僧佑錄） 八邪道經一卷（出雜阿含第二十八卷異譯見士行僧佑二錄） 摩鄧女經一卷（或云摩鄒女一名阿難為蠱道女惑經見長房錄初出與摩登伽經同等本）
鬼問目連經一卷（初出與餓鬼報應經同等本見長房錄） 阿難問事佛吉兇經一卷（或名阿難問事經亦云事佛吉兇經見長房錄初出與阿難分別經同等本）
柰女只域因緣經一卷（初出或無因緣字亦直云奈女經見長房錄）
罪業應報教化地獄經一卷（初出或云地獄報應經見長房錄）
堅意經一卷（初出一名堅心正意經亦名堅心經見長房錄）
年夜安般守意經二卷（或一卷或無守意字或直云安般安公云小安般兼注解佑錄別載年夜安般一卷房錄更載安般一卷并重也見士行僧佑李廓三錄）
陰持進經二卷（或一卷佑云除持進誤也亦云陰持進安公注解房錄陰持進外別存除持進者誤也見士行僧佑二錄）
處處經一卷（見長房錄）
罵意經一卷（見長房錄）
分別善惡所起經一卷（見長房錄）
落發緣經一卷（一名落發因緣經見長房錄）
阿鋡正行經一卷（一名正意經見長房錄）
十八泥犁經一卷（或云十八地獄經見長房錄）
法受塵經一卷（見僧佑錄）
禪行法想經一卷（見僧佑寶唱二錄）
長者子懊惱三處經一卷（一名長者夭惱三處經亦直云三處惱經見長房錄）
揵陀國王經一卷（或無國字見長房錄）
怙恃恩難報經一卷（亦云勤報見長房錄房云出中阿含檢無）
九橫經一卷（房云出雜阿含檢無見長房錄）
禪行三十七經一卷（或加品字見寶唱錄） 犯戒報應輕重經一卷（出目連問毗尼經亦云犯戒罪報輕重或云目連問經見長房錄）
年夜比丘三千威儀經二卷（或四卷亦云年夜僧威儀經房云見別錄按僧佑掉譯錄平分為二部部各二卷別錄中合今只要二卷余三莫存）
道地經一卷（初出或加年夜字是修行經抄元外國略本道安注解見僧佑錄群錄并云二卷準安公序云凡有七章此之一卷文亦備矣） 甜心花園 迦葉結經一卷（初出見長房錄）
阿毗包養意思曇五法行經一卷（或無行字亦云阿毗曇苦慧經見佑僧錄）
已上見存已下闕本無量壽經二卷（初出與寶積無量壽會同等本房云見別錄） 如幻三昧經二卷（或一卷初出與寶積善住意會同等本見長房錄）
月燈三昧經一卷（出年夜月燈經第七異譯見長房錄）
十二因緣經一卷（初出亦云聞城十二包養網因緣經見僧佑錄）
內躲經一卷（第二出一名內躲百品或云百寶元嘉二年十仲春出見朱士行漢錄）
四不成得經一卷（初出或無可字見長房錄）
藥王藥上菩薩觀經一卷（初出見長房錄）
空凈天感應三昧經一卷（舊錄云空凈三昧經初出見長房錄） 卒逢賊包養行情結衣帶咒經一卷（見長房錄）
咒賊經一卷（一名辟除賊害咒見長房錄僧佑掉譯錄中雙載二本同名咒賊此但存一）
十四意經一卷（舊錄云菩薩十四意經見僧佑錄）
法令三昧經一卷（初出見法上錄）
道意發行經二卷（或一卷見道安及僧佑錄房云出長阿含）
年夜十二門經二卷（或一卷出長阿含安公注解見寶唱及僧佑錄）
小十二門經一卷（出長阿含安公注解見寶唱錄及僧佑錄） 七法經一卷（舊錄云阿毗曇七法行經或直云七法行經見僧佑錄房云出長阿含）
多增道章經一卷（舊錄無道字云異出十報法見長房錄云出長阿含）
義決律經一卷（或無經字亦云義決律法行經安公云出長阿含見僧佑錄）
雜四十四篇經二卷（或云雜經四十四篇既不顯名未知何經安公云出增一阿含見僧佑錄） 百六十品經一卷（舊錄云增一阿含百六十章經見僧佑錄）
舍頭諫經一卷（見舊錄第二出亦云舍頭諫太子明二十八宿經亦云太子明星二十八宿經亦云虎耳經）
琉璃王經一卷（或云流離房云出增一檢無見長房錄）
五門禪要用法經一卷（初出見長房錄） 太子夢經一卷（初出見長房錄）
禪經二卷（第二出房云見別錄） 恒水經一卷（初出亦云恒水不說戒經見法上錄寶唱錄云恒水誡經）
悔過法經一卷（見長房錄）
五法經一卷（見僧佑錄）
五行經一卷（見長房錄） 小般泥洹經一卷（房云見別錄佑錄云或名泥洹后諸比丘經或云泥洹后變記經或云泥洹后比丘世變經或云佛般泥洹后比丘世變經） 正齋經一卷（見長房錄）
清楚罪福經一卷（見長房錄）
難提迦羅越經一卷（見僧佑錄）
禪定便利次序遞次法經一卷（見長房錄）
禪法經一卷（見長房錄）
當來變滅經一卷（見長房錄）
修行道地經七卷（或六卷初出或云順道行經漢永康元年譯支敏度制序見寶唱錄及別錄） 五門禪要用法經一卷（初出見長房錄）
思想要略經一卷（或直云思想經初出見僧佑錄）
法句經四卷（初出見長房錄）
請賓頭盧法一卷（初出見內典錄）
阿毗曇九十八結經一卷（見僧佑錄）
右九十五部一百一十五卷（方等要慧下五十四部五十九卷見存無量壽經下四十一部五十六卷闕本）
沙門安清字世高。安眠國王正后之太子也。幼懷淳貢獻養竭誠。惻隱之仁爰及蠢類。其動言立行若踐規矩焉。加以志業聰敏銳意好學。外國典籍莫不該貫。
七曜五行之象。風角云物之占。推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫術妙善針^6□。睹色知病投藥必濟。甚至鳥獸鳴呼聞聲貼心。嘗行見群燕忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之于是俊異之名被于西域。遠近鄰國咸敬而偉之。高雖在居家而奉戒精峻。講集法施與時相續。后王薨將嗣國位。乃深惟苦空厭離名器。行服既畢遂讓國與叔落發修道。博綜經躲尤精阿毗曇學。諷持禪經略盡其妙。既而游方弘化遍歷諸國。以漢桓之初始到東夏。高才悟機敏一聞能達。至止未久年夜通華言。慨處死微廣事宣譯。高窮理盡性自識宿緣。多有神跡世莫能量。
初高自稱先身已經為安眠王子。與其國中長者子俱共落發。分衛之時。值檀越不稱。每輒懟恨。高屢加訶諫。終不悛改。這般二十余年。乃與同學辭訣云。我當往廣州畢前生之對。卿明經精勤不在吾后。而性多恚怒。命過當受惡形。我若得道必當相度。既而遂適。廣州值寇賊年夜亂。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿故遠相償。卿之忿怒。故是宿世時意也。遂中頸受刃容無懼色。賊遂殺之。觀者填路。莫不駭其奇異。而此神識還為安眠王太子。即今時世高身是。高游化中國宣經事畢。值靈帝之末關洛擾亂。乃振錫江南云。我當過廬山度昔同學。行達^8□亭湖廟。此廟舊有靈威。^7□旅祈禱乃分風高低各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是船人敬憚莫不懾影。高同旅三十余船奉牲請福。神乃降祝曰。船有沙門可更呼上。客咸驚愕請高進廟。神告高曰。吾昔外國與子俱落發學道。好行布施而性多嗔怒今為^8□亭廟神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣可言。壽盡朝夕。而丑形長年夜。若于此舍命穢污江湖。當度山西澤中。此身滅后恐墮地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營塔使生善處也。高曰。故來相度何不出形。神曰。形甚丑異眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床后出頭。乃是年夜蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數番贊唄數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而往。船侶揚帆。蟒復出生爬山而看眾人。舉手然后乃滅。
倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。高往后神即命過。暮有一少年。上船長跪高前。受其咒愿突然不見。高謂船人曰。向之少年即^8□亭廟神得離惡形矣。于是廟神歇滅無復靈驗。后人于山西澤中。包養網見一逝世蟒頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。高后復到廣州。尋其宿世害己少年尚在。高徑投其家說舊日償對之事。并敘宿緣歡喜相向云。吾猶有余報。今當往會稽畢對。廣州客悟高不凡。豁然意解追恨前愆。厚相資供隨高東游遂達會稽。至便進市正值市中有亂相。打者誤著高頭。應時殞命。廣州客頻驗二報。遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲嘆。明三世之有徵也。高以桓帝建和二年戊子至靈帝建寧三年庚戌二十余載。譯年夜乘要慧等經九十五部。并義理明柝文字允正。辯而不華質而不野。凡在讀者等斖斖但是不倦焉。世高本既王種名高外國。所以東方賓旅猶呼安侯至今為號焉。天竺自稱書為天書語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先后傳譯 TC: